| تبليغات | X |
فیلم «شاهزاده و جنگجو» ساخته «تام تیکور» در هفتادمین نشست کانون فیلم معناگرا، روز جمعه اول شهریورماه سال جاری در سالن شماره دو سینما فرهنگ به نمایش درمیآید.
جلسه پرسش و پاسخ این نشست پس از نمایش فیلم با حضور «جعفر بلهری» روانپزشک و مدرس دانشگاه و «عزیزاله حاج مشهدی» نویسنده و منتقد سینما برگزار میشود.
فیلم «شاهزاده و جنگجو» محصول سال 2000 آلمان است و به تهیهکنندگی «استفان شیدر» ساخته شده که بازیگرانی چون فرانکاپوتنت، بنوفورمن و یوآخیم کرول در آن به ایفای نقش پرداختهاند.
فیلم روایت پرستار جوانی به نام سیسی است که در یک آسایشگاه بیماران روانی کار میکند ولی در اثر یک تصادف تا مرز مرگ پیش میرود ولی جوانی او را به طور معجزهآسایی نجات میدهد اما ...
نمایش فیلم از ساعت ۱۰ صبح در سینما فرهنگ آغاز و بعد از نمایش، نشست نقد و بررسی برگزار میشود.
آقا ما که معیارمون آقا ابالفضلِ باید بگیم منتظر شمائیم تا تشنههای وصال رو سیراب کنید. حضرت عباسی ستمدیدهها پناهی جز شما ندارن، فقط منتظرن، چشم به راهشون نذار.
سایهتون سنگینه مولا
کجا رفته اون نگاتون
کوچه خیلی وقته مونده
چشم به راه قدماتون
گزارش شصت و نهمین نشست
خسرو دهقان پس از نمایش فیلم توت فرنگیهای وحشی در كانون فیلم معناگرا گفت: این فیلم شاید مهمترین اثر برگمان با توجه به تعاریف سینمای معناگرا باشد و اثری است كه طیف بیشتری از مخاطبان را جذب می كند و این مساله نشانه ای از كمال در سینمای برگمان است.
او ادامه داد: كمال همیشه در پایان راه نصیب فیلم ساز نمیشود، در هنر این امكان وجود دارد كه هنرمند بهترین اثرش را در دوران اولیه فعالیت خود بسازد.
دهقان یادآور شد: فیلم توت فرنگیهای وحشی مربوط به سال های اولیه فعالیت برگمان است و در این دوره چنین محتوا و ساختاری رایج نیست.
وی تاكید كرد: اما برگمان این فیلم را كه میتوان آن را نمونهای از سینمای معناگرا دانست، در این سالها میسازد.
دهقان خاطر نشان كرد: فیلم چندین سطح معنایی دارد و داستان چندین نسل را در زمان و مكان كنترل شدهای روایت می كند.
سعید شاهپوری مدرس و مؤلف و كاشناس سینما نیز در این نشست افزود: این فیلم در دورهای ساخته میشود كه تفكر اگزیستانسیالیستی (فلسفه اصالت وجود) در اروپا رایج است. در این دوره تفكر هایدیگر و سارتر مطرح شده و به جریان فكری غالب اروپا تبدیل شده است. در این دوره فیلم توتفرنگیهای وحشی تحت تاثیر همین تفكرات ساخته شده است.
وی ادامه داد: جای پای سارتر و دیگر متفكران این دوره در فیلم توت فرنگیهای وحشی به ویژه در رابطه با مفاهیمی چون مرگ را میتوان در این فیلم دید.
وی برگمان را داستان پرداز بسیار ماهری دانست و اظهار داشت: وی به خوبی توانسته عناصر برگرفته از تفكر این دوره را در بطن دراماتیك اثر جای دهد و آنها را از حالت تفكر و فلسفه محض درآورد. برگمان به این تفكرات روح هنری بخشیده است.
وحید اسلامی نیز در این نشست گفت: در سینمای برگمان، كهن الگوهای فرهنگی و تمدنی بشر با دغدغههای انسان معاصر پیوند خورده و اندیشهای جهان شمول را بوجود آورده است.
وی ادامه داد: تفكر برگمان اگر چه امید خود را از فلسفه اصالت وجود میگیرد اما بر پایه تفكر ابزورد شكل گرفته و تلخی خود را از این دنیای سیاه گرفته است.
فیلم توت فرنگیهای وحشی ساخته اینگمار برگمان در شصت و نهمین نشست کانون فیلم معناگرا، روز جمعه هجدهم مردادماه سال جاری در سالن شماره دو سینما فرهنگ به نمایش درمیآید.
جلسه پرسش و پاسخ این نشست پس از نمایش فیلم با حضور "خسرو دهقان" منتقد و "سعید شاهپوری" مدرس سینما برگزار میشود.
توت فرنگیهای وحشی از جمله آثار شاخص برگمان، کارگردان فقید سینمای جهان به شمار میرود که موضوع زندگی و مرگ را به تصویر میکشد و ویکتور شستورم نقش محوری آن را بر عهده دارد.
برگمان اواخر سال گذشته دارفانی را وداع گفت و گنجینهای عظیم از آثار معناگرا به یادگار گذاشت. کانون فیلم معناگرا نیز پیش از این یکی از برنامههای خود را به نمایش فیلم نور زمستانی و بزرگداشت این فیلمساز اختصاص داده بود.
نمایش فیلم از ساعت ۱۰ صبح در سینما فرهنگ آغاز و بعد از نمایش، نشست نقد و بررسی برگزار میشود.
دلم مدیون چشماتِ ابالفضل
لبم مهمون دریاتِ ابالفضل
غزال خوشگل ام البنینی
که عباس اسم زیباتِ ابالفضل
توی ویروونه ها خواب رقیه
هنوزم گرم رویاتِ ابالفضل
سالها از شهادت جانگداز دختر پيامبر، حضرت زهرا ميگذشت. حضرت علي(ع) پس از فاطمه با امامه (دختر زادة پيامبر اكرم) ازدواج كرده بود. امّا با گذشت بيش از ده سال از آن داغ جانسوز، هنوز هم غم فراق زهرا در دل علي(ع) بود.
براي خاندان پيامبر، سرنوشتي شگفت رقم زده شده بود. بني هاشم، در اوج عزّت و بزرگواري، مظلومانه ميزيستند. وقتي علي(ع) به فكر گرفتن همسر ديگري بود، عاشورا در برابر ديدگانش بود. برادرش «عقيل » را كه در علم نسب شناسي وارد بود و قبايل و تيره هاي گوناگون و خصلتها و خصوصيّتهاي اخلاقي و روحي آنان را خوب ميشناخت طلبيد. از عقيل خواست كه: برايم همسري پيدا كن شايسته و از قبيله اي كه اجدادش از شجاعان و دلير مردان باشند تا بانويي اين چنين، برايم فرزندي آورد شجاع و تكسوار و رشيد.
پس از مدّتي، عقيل زني از طايفة كلاب را خدمت اميرالمؤمنين(ع) معرفي كرد كه آن ويژگي ها را داشت. نامش «فاطمه»، دختر حزام بن خالد بود و نياكانش همه از دليرمردان بودند. از طرف مادر نيز داراي نجابت خانوادگي و اصالت و عظمت بود. او را فاطمة كلابيّه مي گفتند و بعدها به «امّ البنين» شهرت يافت، يعني مادرِ پسران، چهار پسري كه به دنيا آورد و عبّاس يكي از آنان بود.
عقيل براي خواستگاري او نزد پدرش رفت. وي از اين موضوع استقبال كرد و با كمال افتخار، پاسخ آري گفت. حضرت علي(ع) با آن زن شريف ازدواج كرد. فاطمة كلابيّه سراسر نجابت و پاكي و خلوص بود. در آغاز ازدواج، وقتي وارد خانة علي(ع) شد، حسن و حسين (عليهماالسلام) بيمار بودند. او آنان را پرستاري كرد و ملاطفت بسيار به آنان نشان داد.
گويند: وقتي او را فاطمه صدا كردند گفت: مرا فاطمه خطاب نكنيد تا ياد غمهاي مادرتان فاطمه زنده نشود، مرا خادم خود بدانيد.
ثمرة ازدواج حضرت علي با او، چهار پسر رشيد بود به نامهاي: عبّاس، عبدالله، جعفر و عثمان، كه هر چهار تن سالها بعد در حادثة كربلا به شهادت رسيدند. عباس، قهرماني كه در اين بخش از او و خوبيها و فضيلتهايش سخن ميگوييم، نخستين ثمرة اين ازدواج پر بركت و بزرگترين پسر امّ البنين بود.
فاطمة كلابيه (امّ البنين) زني داراي فضل و كمال و محبّت به خاندان پيامبر بود و براي اين دودمانِ پاك، احترام ويژه اي قائل بود. اين محبت و مودّت و احترام، عمل به فرمان قرآن بود كه اجر رسالت پيامبر را «مودّت اهل بيت» دانسته است. او براي حسن، حسين، زينب و امّ كلثوم، يادگاران عزيز حضرت زهرا (س)، مادري ميكرد و خود را خدمتكار آنان ميدانست. وفايش نيز به اميرالمؤمنين (ع) شديد بود. پس از شهادت علي(ع) به احترام آن حضرت و براي حفظ حرمت او، شوهر ديگري اختيار نكرد، با آن كه مدّتي نسبتاً طولاني (بيش از بيست سال) پس از آن حضرت زنده بود.
ايمان والاي امّ البنين و محبتش به فرزندان رسول خدا چنان بود كه آنان را بيشتر از فرزندان خود، دوست ميداشت. وقتي حادثة كربلا پيش آمد، پيگير خبرهايي بود كه از كوفه و كربلا ميرسيد. هركس خبر از شهادت فرزندانش ميداد، او ابتدا از حال حسين(ع) جويا ميشد و برايش مهمتر بود.
عبّاس بن علي(ع) فرزند چنين بانوي حق شناس و بامعرفتي بود و پدري چون علي بن ابي طالب(ع) داشت و دست تقدير نيز براي او آينده اي آميخته به عطر وفا و گوهر ايمان و پاكي رقم زده بود.
ولادت نخستين فرزند امّ البنين، در روز چهارم شعبان سال ۲۶ هجري در مدينه بود. تولّد عباس، خانة علي و دل مولا را روشن و سرشار از اميد ساخت، چون حضرت ميديدند در كربلايي كه در پيش است، اين فرزند، پرچمدار و جان نثار آن فرزندش خواهد بود وعباسِ علي، فداي حسينِ فاطمه خواهد گشت.
وقتي به دنيا آمد حضرت علي(ع) در گوش او اذان و اقامه گفت، نام خدا و رسول را بر گوش او خواند و او را با توحيد و رسالت و دين، پيوند داد و نام او را عباس نهاد. در روز هفتم تولّدش طبق رسم و سنّت اسلامي گوسفندي را به عنوانِ عقيقه ذبح كردند و گوشت آن را به فقرا صدقه دادند.
نوکر حسین تو دنیا همیشه سرش بالاست
تو قیامت حسابش از حساب همه سواست
دوران جوانی
در منار جنبان
پشت صحنه دزد و نویسنده
دوران سربازی
دوران صداپیشه گی
ایفای نقش لبوفروش در تئاتر
از آغاز تا هامون
آدم و نوح و خلیل و موسی و عیسی
آمده مجموع در ظلال محمد
فیلم روز باران ساخته اسماعیل براری در شصت و هشتمین نشست کانون فیلم معناگرا، روز جمعه چهارم مردادماه سال جاری در سالن شماره دو سینما فرهنگ به نمایش درمیآید.
جلسه پرسش و پاسخ این نشست پس از نمایش فیلم با حضور کارگردان و عوامل فیلم برگزار می شود.
فیلم روز باران داستان اهالی یک منطقه را به تصویر می کشد که برای بارش باران دعا می کنند اما دعای آنها مستجاب نمی شود، پس از بررسی متوجه می شوند که دلیل عدم بارش باران، دو کودک یتیم هستند که ممکن است سقف خانه آنها بریزد. به همین دلیل اهالی سعی می کنند تا راه حلی برای این مشکل بیابند.
اسماعیل براری کارگردانی که پیشتر فیلم کویر مرگ را ساخته در این فیلم از بازیگران بومی بهره گرفته است.
نمایش فیلم از ساعت ۱۰ صبح در سینما فرهنگ آغاز میشود.
